女性领导者：从文化突破到制度安排
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《中国企业家》杂志评选出了2010年度商界木兰，用了很多数据说明和印证女性在商界中的领导地位和作用。在此，我将从历史角度，分享我对女性领导者在文化与在制度上的突破的理解。
根据百度百科对“女性”一词的描述：女性这个名词是用来表示生物学上的性别划分或文化上的性别角色。在这里谈到女性领导者这个话题时，我将女性定义为文化上的性别角色。
关于领导的定义，我喜欢引用两位大家的观点。一位本身就是卓越领导者的美国前国务卿基辛格博士，他认为，领导就是要让他的人们，从他们现在的地方，带领他们去还没有去过的地方。另一位是在管理界被誉为“大师中的大师”的德鲁克，他认为，领导的唯一定义是拥有追随者。领导并不意味着头衔、特权、职位和金钱，而是责任。
基辛格与德鲁克
今天，中国的职场上已经产生了一个女性领导者的群体，据我观察，这个群体的形成是经历了文化的突破，制度的突破，文化的安排，制度的安排四个发展阶段。
所谓文化的突破，是女性突破了文化上的性别角色，在男性主导的世界里显露头角，并被接受和认可。在中国最有代表性的是替父从军的花木兰和“杨门女将”穆桂英。这两位巾帼英雄可以是早期女性突破文化认知的准女性领导。她们当时未必是一个组织里的领导者，但是具备了领导者的责任属性。花木兰还因战功卓著，朝廷欲授予她尚书郎，被她婉言拒绝。
花木兰从军与穆桂英挂帅
所谓制度的突破，是具有领导能力的女性，打破了制度安排赋予的领导人的性别角色，成为杰出的领导人。在中国最有代表性的是中国历史上唯一的一位女皇帝武则天和垂帘听政的慈禧太后。能突破制度安排的女性领导人当属非凡人物，否则很难突破制度的藩篱。在历史记录中，武则天和慈禧太后都是极富争议的人物。武则天被描述为“善谋心计，心狠手辣（可以理解为果断），兼涉文史，富有才气”。尤其死后留下“无字碑”，不能不说是一种人生智慧。而在当今公众心目中具有负面色彩的慈禧太后，也得到过这样的评语：中国在面临近代化列强的侵袭时候，慈禧稳定大清数十年，最终没有彻底地沦为殖民地，应该说是做出一定贡献的。
武则天与慈禧太后
所谓文化的安排，是指在一些特殊行业中，女性文化上的性别角色具有担任领导的天然优势。比如大部分医院的护士长都由女性担任。消防队队长和煤矿工长就基本与女性领导无缘。但是在现在的职场上，尤其是白领职业中，这种文化的安排就不明显了。(责任编辑：admin)
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