管理 不要被偶然的成功所惑(2)

问题在于，管理者如果对偶然的成功试图进行“科学地”包装，挑战市场规则，那就是心存侥幸，涉嫌不正当，属于“科学地不正当”。当这种“科学地不正当”最终形成潜规则时，就成了一种“坏时尚”。东盛集团的郭家学在上述意外的收获中，认为自己发现了“资本经营”的秘密，开始迷信于自己的资源腾挪天才，竟变成了一个收购狂人，导演了一幕幕让人疑窦重重的收购案例。如果说收购成为一种时尚不能被视为坏事，那么用科学掩盖不正当，就难免会受到人们的质疑。比如在收购云南医药集团的过程中，郭家学将前期收购的企业资产用来抵押贷款，作为控股股东凭借控股地位肆意侵占上市公司资源，企图利用杠杆原理进行投机。他的拆东墙补西墙看起来很科学，其实不仅是无视规则，而且是在刻意钻规则的空子，受到法律的制裁是早晚的事。

当宏观层面从紧的货币政策使得郭家学随着资金链的断裂，即将应声而倒时，他不仅没有进行深刻地反省，反而由“科学地不正当”上升为“信仰地不正当”，希望等到政策“好转”时东山再起。具体表现为郭家学在后来的资本扩张中有太多的假设，总希望幸运再次降临。比如“假设”东盛科技的市值由当时的71亿两年后上升到200亿；收购云药集团时“假设”能够将山西广誉远境外上市，轻松偿还对上市公司的占款；面对云药集团无法完成的指标，他又“假设”2008年云药集团能够在海外整体上市，使得云南白药能坚持到自己能净赚40亿以上。然而历史的转盘不可能按照投机者的假设旋转，东盛的短期负债占到了债务结构的98%，郭家学只好黯然出局。

回到管理的本真看个案

当方舟子提出对那尊幸存的木佛“拿来点把火试试”的时候，王菲以歌后的优雅语气质问方舟子：“你想试什么？能不能点着么？”显然，方舟子如果是针对人们的信仰而言，这种“偏执”涉嫌卖弄学问；然而在逻辑上却无懈可击。在应对管理界一个接一个的“坏时尚”时，我们更需要如此较真。其实，这种“试试”的较真方式并不是方舟子的首创。早在东汉时期，伟大的思想家王充就已经这样破除迷信了，《论衡》一书就有很多这样回到本真的记载。

方舟子的办法叫做“实验检验传奇”，背后的逻辑是处理好特殊与一般的关系。王充就是这样来揭开偶然事件的奥秘的。有史料记载，春秋时的楚成王下令废掉太子商臣，商臣则提前包围了楚成王，楚成王被迫上吊而亡。商臣按惯例给楚成王起了一个贬意的谥号叫“灵”，楚成王不闭眼；改称一个褒奖的名字“成”，他才闭上眼睛。当时的人们认为，这是楚成王死而有知。王充则在《论衡·死伪篇》中则不以为然，认为那是因为楚成王刚死的时候，身体内的气息还在，谥号为“灵”时，眼睛还在睁着。

等到改谥号叫“成”时，刚好体内的气息衰竭，眼睛闭上，这完全是一种巧合。怎么能证明这一点呢？那就是看人死后憎恶给自己坏谥号，是否具有普遍性。王充指出，历史上谥号贬称为“灵”、“厉”等的人很多，他们死亡时并非都不闭眼睛。所以说楚成王死后憎恶坏谥号是不能成立的，更不能用来证明死后有知。

王充对具体事件的检验虽然没有高科技的支持，但是其智慧水平并不比方舟子低；当个案不能或者不便于直接进行从特殊到一般的推演时，王充采取的办法是用同类事件由特殊到特殊的推论。比如针对赵简子梦见自己在天上遨游的史料，当时的人们就认为他真的上了天。而王充在《论衡·纪妖篇》指出，赵简子梦中遨游的天也并不是真的天，根据是对另一个同类故事的“证伪”：鲁国叔孙穆子梦见天压住了自己，如果真有这么回事，那是说天掉到地上来了。天掉到地上，有楼台顶住它，不会直接压倒住在楼台里的叔孙穆子的身上。如果压到他身上，那么楼台就被压坏了。而楼台没有压坏，就说明天没有掉到地上。既然如此，那么就知道赵简子所遨游的梦境也并不是现实中的天。(责任编辑：admin)