粤商:财力社会的一个范本(3)
今天的粤商,据说与政治往往是离得远远的,政治非但引不起他们的兴趣,甚至可能会引起一些人的反感,认为你有政治背景,而不愿合作,这不能证明他们缺少湘商那种大爱天下的情怀。
这种有点奇怪的特点,同样可以在广东财力社会的模型中找到渊源。易中天教授曾这样喻证:广东距离中央政权既然有这样远的路程,中央政府只好“睁一只眼闭一只眼”,广东也早就学会了“看一只眼不看另一只眼”。而中央对于地方许多省份,其实是“睁一只眼闭一只眼”的。广东人看着的是那只“闭着的眼”,福建人看着的是那只“睁着的眼”,上海人琢磨下一回“哪只眼睁哪只眼闭”,北京人则在议论“应该睁哪只眼闭哪只眼”。结果广东上去了,福建滞后了,上海在徘徊,北京则在不停地说话。
因为财力社会的模型一旦成熟,它像磁针一样,有自觉的导向功能。所以,在改革开放之初,探阵改革雷区,广东人口号是“看见红灯绕着走,见到绿灯赶快走,没有灯摸着走”,这就是平等、自由、理性精神,以利解决争端与摩擦带来的结果。
当然,粤商所自发形成的财力社会模型,并不是完美无缺。如同权力社会最需要防备的是独裁,财力社会最需要防备的是垄断。商业绝对垄断是比权力绝对独裁更可怕的东西。这是市场经济体制条件下,粤商需要着力去探索与解决的。
财力社会的活力在于商业自由,深圳商业的崛起乃是一个范本。在深圳从商多年,专事研究湘粤两地人文的高源教授在跟我探讨时这样认为:“深商”首先是移民文化的产物,也是一方产生大企业家的沃土。大国企都在上海、北京,是垄断性的,没有大企业家。大企业家,或者说真正有竞争力的民营大企业,很多都在深圳,例如王石(微博 专栏)与万科、任正非与华为,等等。他认为,只有移民文化的土壤才能产生万科、华为和王石、任正非。
事实上,稍一比较东西文明,就不难发现,作为西方文明源头的古希腊,本质上正是移民文化。因为土地贫瘠,靠像东方人一样守着一亩三分地,只会饿死,每个人都被迫将家带在身上,四处游荡,与人交换产品,这样取有换缺,保证各得所需。这样一来,就能只认钱不认人,自然而然产生了契约理念。每个人每天都处在一个陌生的环境,怎样保证交易成功的同时,在人身安全上能获得人之为人的基本权利?又自然而然萌发公民意识。个体都是公民,社会源于契约,古希腊文明这种价值观,与传统中国的个体都是臣民、社会源于权力,形成了强烈的反差。
中国由权力与臣民构建的帝国制度,曾发挥过无可比拟的优势,汉唐雄风是其标志。但西方由契约与公民构建的民主制度,经过一度默默无闻,却在两千年后大放异彩。权力社会与财力社会,各自优长,今天已经了然。
今天地球村时代,东西文明的百年碰撞已过,相互学习与融合的时期来临,契约与公民理念,在中国市场经济体制下正成为新的规则,而粤商走在这个规则的最前面。这,大约也喻示着粤商财力社会模型在未来中国仍有着不可遏止的生机与活力。
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