学者谈人体艺术及“苏紫紫”：一个商业炒作(2)
奥林波斯众神无一不是按照现实的人的形象来塑造的，然而，它们又无一不是完美超人的存在。希腊雕塑家使用裸体造型，但并不热衷于展示人体的自然属性，而是借人体展示宇宙的神圣秩序——神性。为了达到这个目的，希腊雕塑家在赋予雕像最好的比例(超越人体自然比例的黄金分割比)和最优雅的造型的同时，淡化了自然人体的偶然和个性因素，甚至以不雕刻瞳孔的方式取消表现目光，以使雕像的“表情”达到高度肃穆和纯洁的神圣感。以独立自足的形体表现出永恒完美的神性，是希腊雕像不朽之美的真谛所在。
二、平面与理性，以平面形象表现人的理性美的欧洲近代人体艺术
在基督教统治的中世纪，因为禁欲主义占据统治地位，人体艺术是被压抑、甚至禁止的。文艺复兴重启理性精神和人文主义，也带来了人体艺术的复兴。然而，正如黑格尔所指出的，经过宗教洗礼以后的人文精神更注重于内在性(精神本身)的丰富和发展，而不是外在实体的完善。他将此称为浪漫主义的时代精神，并且认为时代精神的转换导致绘画取代雕塑成为人类艺术的主导形式。的确，文艺复兴以后，与绘画的辉煌发展相比，雕塑确实江河日下。
绘画在平面上描画图像，其缺陷是不能实现雕塑的立体直观，但透视法的发明不仅弥补了这个缺陷，而且赋予了绘画在平面上自由描绘形象和呈现空间的能力。古希腊雕塑为了“神圣的完美”取消了目光，而绘画在描绘人体时，常常把目光(眼睛)的表现作为核心和焦点。
把人体美作为绘画目标的新古典主义绘画，在描绘人体的时候，追求人体的外在形式和人物的内在精神的协调统一，形体上那些曼妙动人的线条与人物眉眼间的神光流转是呼应相生的。在新古典主义绘画中，绘画人体艺术达到了最高成就，这一成就是在平面上以人体的美妙幻象呈现属于人的理性和谐的神韵。这样的神韵，正是法国画家安格尔的《大宫女》(1814)代表的作品的魅力所在。
三、空间与自我：以介入空间的形体表现自我的现代人体艺术
在19世纪中期后，特别是20世纪以来，自我意识的扩展，科学发展和两次世界大战，引发了对世界确定性的否定意识，产生了以现象学-存在主义哲学为主导的新哲学精神。20世纪的新哲学精神把世界理解为一个非确定的、非同一性的、主体与客体交互影响的“存在的世界”。这个“存在的世界”，不是作为独立的客体，而是作为被“自我”介入的“存在”而具有意义。
在这样的精神背景下，人体艺术的对象“人体”，既不再承载古典理想的神性，也不再表现新古典主义的理性，而是成为相当个人化的、瞬间性的“介入”世界存在的媒介。20世纪以来的现代人体艺术，既不是立体的雕像，也不是平面的幻象，而是在非同一性的空间中构成的“存在意象”。(责任编辑：方向)
- “扫一扫”关注融合网微信号
免责声明：我方仅为合法的第三方企业注册用户所发布的内容提供存储空间，融合网不对其发布的内容提供任何形式的保证：不保证内容满足您的要求，不保证融合网的服务不会中断。因网络状况、通讯线路、第三方网站或管理部门的要求等任何原因而导致您不能正常使用融合网，融合网不承担任何法律责任。
第三方企业注册用户在融合网发布的内容（包含但不限于融合网目前各产品功能里的内容）仅表明其第三方企业注册用户的立场和观点，并不代表融合网的立场或观点。相关各方及作者发布此信息的目的在于传播、分享更多信息，并不代表本网站的观点和立场，更与本站立场无关。相关各方及作者在我方平台上发表、发布的所有资料、言论等仅代表其作者个人观点，与本网站立场无关，不对您构成任何投资、交易等方面的建议。用户应基于自己的独立判断，自行决定并承担相应风险。
根据相关协议内容，第三方企业注册用户已知悉自身作为内容的发布者，需自行对所发表内容（如，字体、图片、文章内容等）负责，因所发表内容（如，字体、图片、文章内容等）等所引发的一切纠纷均由该内容的发布者（即，第三方企业注册用户）承担全部法律及连带责任。融合网不承担任何法律及连带责任。
第三方企业注册用户在融合网相关栏目上所发布的涉嫌侵犯他人知识产权或其他合法权益的内容（如，字体、图片、文章内容等），经相关版权方、权利方等提供初步证据，融合网有权先行予以删除，并保留移交司法机关查处的权利。参照相应司法机关的查处结果，融合网对于第三方企业用户所发布内容的处置具有最终决定权。
个人或单位如认为第三方企业注册用户在融合网上发布的内容（如，字体、图片、文章内容等）存在侵犯自身合法权益的，应准备好具有法律效应的证明材料，及时与融合网取得联系，以便融合网及时协调第三方企业注册用户并迅速做出相应处理工作。
融合网联系方式：（一）、电话：（010）57722280；（二）、电子邮箱：2029555353@qq.com dwrh@dwrh.net
对免责声明的解释、修改及更新权均属于融合网所有。
京公网安备 11011202002094号