丧尸文化下的现代迷思：我们都是行尸走肉？

来源：北京晚报　作者：佚名　责任编辑：韩杰　发表时间:2012-06-26 13:50　

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核心提示：丧尸这一概念最早来自非洲西部的巫毒教（或称伏都教）。巫毒教起源可追溯到16世纪的海地，当时海地是法国殖民地，被贩卖到海地的非洲黑奴把一些原始宗教带了过去，巫毒教渐渐流传开来。

2011年11月28日，墨西哥街头，9806个“丧尸”充斥了整个街道，他们目光呆滞，缓缓移动……

不过丧尸队伍之中，那些衣着整齐的“不专业者”很快就穿了帮。丧尸并不存在，近万名丧尸文化爱好者集聚于此，只是为了打破“丧尸游行”的吉尼斯纪录。“丧尸游行”最早的记载源于2006年，这项遍及世界各地的大规模cosplay（角色扮演）游戏，是丧尸文化的一个组成部分——丧尸虽不存在，但人人皆能成为行尸走肉。

丧尸文化描述人类恐惧

丧尸这一概念最早来自非洲西部的巫毒教（或称伏都教）。巫毒教起源可追溯到16世纪的海地，当时海地是法国殖民地，被贩卖到海地的非洲黑奴把一些原始宗教带了过去，巫毒教渐渐流传开来。

巫毒教的信仰建立在“恐惧”的基础上，“活死人”即为巫毒教最出名的特色——祭司“Houngan”和女祭司“Mambo”通过给人下毒的方式令其“假死”，丧礼过后再把“尸体”挖出，将木条插入头部破坏其记忆系统。经过处理的“活死人”便会忘记从前，对新主人言听计从，成为庄园农场中的免费劳动力。韦德·戴维斯在《蛇与彩虹》（The Serpent and the Rainbow）一书中对此有过记载，祭司所用之毒的主要成分来自于河豚毒素的萃取物，被害人脑部机能遭到破坏后，即便苏醒，意识也恍惚朦胧，实质上已成为“丧尸”。

“zombie”一词通常译作“丧尸”、“僵尸”，但细究起来，二者之间其实还有些差别（为描述简单，本文主要使用“丧尸”）。“丧尸”是由活人变异而来，“僵尸”通常则由尸体转化而来。但由于传说在发展过程中的不断丰富，以及相关演绎的背景设定越来越复杂，丧尸的设定越来越倾向于科幻色彩（如游戏《生化危机》中因感染病毒而成的丧尸），僵尸则趋于魔幻色彩（如小说《冰与火之歌》中由异鬼控制的尸鬼）。

丧尸文化流传到西方，受到各种追捧，几乎没有“失宠”的时候。不仅出现在银幕书籍中，还逐渐渗入到人类的现实生活里。丧尸酒吧、丧尸长跑比赛、丧尸角色扮演等层出不穷，粘皮肤的胶水、身体“腐烂”后的除臭剂、连接四肢的螺丝等玩具销路也不错。

究其原因，丧尸研究专家麦特·莫克与众多知名神经学专家携手成立的“丧尸研究协会”认为，丧尸象征着“人们内心的恐惧与担忧”。丧尸题材的各种演绎，都是在描述人类内心的恐惧，展示人类自我毁灭的过程。

反映社会背景的丧尸电影

1932年，历史上第一部以丧尸为主题的电影《白色僵尸》（White Zombie）被搬上了大银幕。该片由著名演员贝拉·卢高西主演，讲述了一名巫毒教祭司运用法术复活了大批僵尸，让他们日夜无休在制糖工厂里工作的故事。

与公众印象中“缺胳膊少腿”的可怖形象相去甚远，彼时的丧尸还是围绕着“活死人”做文章，突出冰冷的、没有生气的“尸体感”。加之早期的电影产业受化装与特效技术条件所限，丧尸并不腐烂，没有血肉模糊，没有什么攻击性，也谈不上多么狰狞。

从《白色僵尸》的剧照来看，丧尸的样貌和人类相差无几，区别只在于动作和表情。电影中的丧尸被法术控制，每天身不由己地劳作，反而令人生出怜悯与同情之心。使人恐惧的反倒是术士“将人变成丧尸”的行为，人们第一次看到人类不再是身体的主宰，失去了控制的躯体会做出无法想象的事情。联系电影的时代背景，不难推测该片的深层含义其实是对美国经济大萧条时期雇佣制度的一种控诉。

1915年至1934年间，海地被美国占领，大量海地人被驱使着去做苦力，甚至被折磨致死。美国不仅支持国际人口贩子在海地的活动，还组织军队对海地人进行镇压。在这样的环境下，“还魂尸”便更显神秘。许多早期僵尸电影将背景设定在海地，庞大的僵尸群都是当地人，从坟墓中爬出，从城镇中走出……它们或许代表了当地人反对外来侵略的思想。(责任编辑：韩杰)

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