互联网思维是极致的工匠精神(2)
这两点是必须要注意的。本书的书名是我从大众的角度去考虑的,或许能够博得被压迫者的同情。但要强调的是,不为凡庸所同化也是大众的命运,这样的积极意义是值得肯定的。任何人都不会明知故犯地把平庸赞美为天才。只是我在此能够看出大众的取舍,在他们一生的工作中包含着令人神往的义理,这样的命运有着巨大的、值得赞美的意义。而赞美天才者的逐渐减少,则意味着某种真理的觉醒,我也看到了审美理想与社会理念之间的全面调和。时至今日,这样的现实和这样的主张作为正确的基础,对于要面对许多社会问题的学界来说则是幸事。
继而,我要对被忽视的日常器具进行辩护。与用结合最为紧密的器具所表现的工艺之美是最为健全的,是用具与美器的统一体。只有与用相结合才能成就工艺之美。如果从美的角度出发,大众使用的器物、生活中的公共用具、大量制作的廉价物品、任何人都能够买得起的商品、最为平凡的东西,这些事物才与美之基础有着深厚的缘分,这也就是器物的命运吧。我的直观与理性必然要对平凡的存在物与美的一致进行肯定。这样的神秘提示是本书须承担的重大使命。在这里,审美的理想与经济学的理念被结合在一起。以上说明的是能够从社会性的互爱生活和货币价值相脱离的美之保证(读者可以从最为简明的“走向未来的工艺”之“工艺的基础”中,看到相关的要义)。
若是读者中有人对工艺感兴趣,并且要想全面地了解,不妨读一下本书的第一篇“工艺之美”,这既是总论,也是结论,其他的章节也是以此为基调展开的论说。我的关于美的章节也许不会使读者产生倦怠之情,最后还为忙碌的读者增添了一章“概要”。我在写作本书时,思考的要旨是简洁明了、通顺的描述。
最后,在任务完成之际我要表明自己的感激之心,基于这样的思考,我必须提出我的两位朋友河井宽次郎8和滨田庄司9。书中的插图及其说明,我很感谢石丸重治10、青山二郎11、内山省三12、浅川巧13诸兄的友谊;书的制版和出版则有劳于田中松太郎氏和伊藤长藏氏;最后我还要感谢对我充分信任而在京都市外上加(贺)茂结成最初的工艺协会团体14的三位朋友青田五良15、黑田辰秋16、铃木实17,本书的装帧用布采用了该团体的方案。
柳宗悦
昭和三年秋于洛东神乐冈
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