互联网思维是极致的工匠精神
之前老纪曾推荐过《杜尚访谈录》，杜尚这样的艺术大师，他提倡的是工匠精神。再之前，老纪曾推荐过《张艺谋作业》，张艺谋也说自己是个手艺人，他提倡的是工匠精神。
在最近，老纪一直强调互联网思维。互联网思维是什么：1、以用户为中心；2、极致的做产品。互联网思维是不是也需要强调工匠精神，是不是需要有人文气息，浪漫情怀，工匠精神，创客理念呢？
对了，老纪读过徐皓峰的忘记是那一本的书了，里面提到三流的人为什么能做一流的事，因为他们不赶工，实际上这也是工匠精神的一个体现。
回到正题，老纪读书今天推荐的这本《工艺之道》，也是讲工匠精神的。这本书讲述什么是工艺之美、何为正宗的工艺、工艺如何被人们误解以及工艺的未来发展。
这本书也是柳宗悦先生（日本著名民艺理论家、美学家）最早的关于工艺性质的论文集（昭和二年（1927）四月由《大调和》杂志5从创刊号至翌年的正月号分九次连载的以《工艺之道》为题的论文集录）。
熟悉老纪的朋友都了解，老纪是日本控，原因之一就是日本至今保留着鲜明的民族传统与手工技艺。在这方面柳宗悦先生功不可没。他提出“民艺”的概念，努力改变人们崇尚美术而轻视工艺的倾向，认为工艺蕴藏在民众之间，民众的无心之美、自然的加护是美之源泉，而非个人艺术家的天才创造，工艺之美必须与用相结合，必须具有服务意识。
我们想想，现在你周围还有工匠精神，还有匠人吗？
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分享下柳宗悦的序：
工艺的问题还是一块尚未开发的处女地。与某些已有累积的美术理论相比较，还是相当幼稚的。本书对于工艺的意义的深刻的睿智和正确的认识尚未论及，基本上只是一些片断，即就是整理之后也不能成其体系，但却不失为具有某种内在的意义。因此必须经过耕耘才能在此有所突破。在这里，工艺的性质和因何而生还存在着许多错误的观念。
无论怎样，未开垦的处女地早晚都得有人下第一锄。但是，这样的耕作是在天然的沃土上进行的，这是毫无疑问的。我已置身于最初的困难重重的准备工作之中，像所有的开垦者那样，我要努力地去拔掉杂草，除去石块，打碎土块，整好垄沟。然后，在那里埋下几粒种子，等到春天萌发嫩芽，最后与所有的人一样得到收获的喜悦。为此，我必须要做许多的工作，最初的日子是紧张而充实的，这是我倾注了许多的爱和热情的工作。
若是要到达某一思想的高度，就必须要经历十余年的观察与内省的岁月。过去的一年间是在不间断的笔耕中度过的，所思考的问题有着一定的深度。但却有一些朋友惋惜地认为我离开了对宗教的思索，而在想一些奇异的问题，因而忠告我排除他思，回到原来的工作中去。我很高兴地接受了朋友的告诫，但我想他们只要读过本书之后就会消除误解。我对宗教的真理之追求并未懈怠。我想以工艺为媒介，就如同我过去的著作《关于神》6那样去探索最终的真理，从而可以看到“他力道”7的深度和美感。在阐述工艺的故事的同时，我也在记录着对“信”之世界的追求之心路。
多数人对宗教法则的认识，是从宗教本身出发的。人们从未想过到工艺之中去寻求宗教与工艺之间的缘分。然而，万般事物都有着同样的事理。人们有必要对宗教与工艺之间的缘分进行探索，而不能将其视为不过是器物的事情。但是，如果对其原理之力不能认识，就无法信任原理之力，但也不能说这样的看法就是非宗教性的。所谓的器物，虽然是以低姿态小体量存在着，却隐含着惊人的秘义。任何法理离开存在也就不复存在，这就是本书作者自己对此问题的认识。
我要在本书中强调的是，工艺之美表现为与“民众”、“实用”、“多量”、“廉价”和“寻常”的平凡世界的深深的缘分。必须指出，这些性质是工艺之美的基础，只是工艺自身的力量是很弱的。然而，工艺却能够具备以上的因素，这是不可思议的。对这些隐藏在其背后的力量进行探索，正是我所要做的工作。我看到在那里守护着自然的睿智和相爱的制度。对无心的自然之皈依，却能够在那里体现为集结的众生之心。这样的美是他力之美，与这样的美相对应的是“知识”、“个性”、“稀有”、“高价”和“异常”等，这是不能小看的。(责任编辑：韩杰)
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