用剪刀痴心创作文化地域符号的人(2)
剪纸艺术是表达人类文明的符号
贾四贵坚信“艺术源于生活、高于生活”，但坚决反对把中国剪纸叫“活化石”。他说，中华民族五千多年的文明史，就是传承中华民族五十多个民族民俗文化的传承和发展。剪纸艺术是用阴阳艺术表达人类文明的符号，追根溯源，剪纸艺术曾经被叫作镂空剪彩。早在旧石器和新石器时代，人们大都是在石头和玉器、皮革上掏空，所以叫镂空剪彩。世界上一切可以镂空和雕刻的物品，都可以剪彩，而剪纸，则是在纸张出现以后才逐渐出现的。
毛泽东主席曾说过：没有调查就没有发言权。习近平主席也在讲话中强调；空谈误国，实干兴邦。几十年来，贾四贵曾先后到过全国32个省、市、自治区进行调研，对中国剪纸艺术的渊源有十分深入而广泛的了解。上个世纪七八十年代，他曾写过一篇讽刺现实主义的杂文《有感于乡长和驴》，后被演绎成多个版本，广为流传。他在文中言辞犀利地写到，“‘乡长哭驴式’的抢救民族文化是肯定抢救不好的，因为他爸究竟活着还是死了他根本就不知道！”
“只要是宇宙间人类心灵的第一创造，就应该视为原生态，第二个人做的就叫照抄。《红楼梦》叫原生态，《创业史》和《平凡的世界》也叫原生态，贾四贵的剪纸也叫原生态，理念上都是一样的。”贾四贵对之有自己的看法。
他还写过一篇题为《论懂原生态的本质属性是抢救民族艺术文化的关键》的文章，指出，原生态是滚动前进的，而不是某一个人、某一点。他的文章和观点曾受到中国美术馆馆长、中央美院院长、中国外文出版社社长等多位文化界权威人士的集体评判，在文化界引起不小的骚动。但他依然坚持自我，不为所动。坚持认为，现在的原生态依然在人民中间生生不息地流传着、坚持着，并不像一些所谓专家学者们“担忧”的那样，濒临灭绝。
热爱语文但当过数学和物理老师的贾四贵划过一个坐标，形象地表述自己对剪纸艺术的抢救理念：向前考古，向后培养，向左右拓展。
数年后，他又写了一篇题为《仍然有感于“乡长哭驴”不可取》的文章；再后来，又写过一篇题为《有感于“乡长哭驴”不过时》的文章，指出：时至今日，乡长他爸还活生生的活着，但“乡长”们还是在“哭驴”。
他在《提高民族文化素质 弘扬中国剪纸艺术》一文中尖锐地指出，除非宇宙间不存在生命，除非地球爆炸人类不复存在，传统艺术和原生态艺术才会绝迹。艺术，只可能由一种形式转化成另一种形式，但原理和核心永远不会变。(责任编辑：admin)
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