荒野中透出的文化气息：昆仑山口的碑林

昆仑山长约2500公里，平均海拔约5000米，历来有“万山之祖”之称。“登昆仑兮回望，心飞扬兮浩荡。”我国古代著名诗人屈原的这一名句，高度概括了登昆仑山者的意境。距格尔木160多公里的昆仑山口，往往被人们视为进入昆仑山的大门，也是从青海赴藏的必经之地。因此到达者无不怀有一种神圣感。

近年来，昆仑山口由于文化的陡然富集，应该说更强化了这种神圣感。青藏公路在这里呈南北向。自北向南走去，山口公路的左侧，是由20多块条石组成的碑林，碑刻的内容基本是对昆仑山的歌颂，以及登昆仑山的感受。其中有1956年6月，陈毅元帅路过昆仑山口时，所作的名为《昆仑山颂》一诗。他写道“峰外连峰峰不存，岭外有岭岭难寻。地大势高无险阻，到处川原一线平。”一位名叫杜青的人士所作的诗，也对昆仑山充溢着敬仰之情，他写道：“独爱昆仑风韵壮，骋眸苍莽巨龙蟠。”崇拜昆仑山，是碑林众多文字的基调。

碑林的南面，是当地藏族群众以红砖修筑的用于烧香拜谒的两座煨桑的塔炉，虔诚者除了在塔炉开口的地方烧香，还在上面披上洁白的哈达，以示敬意。塔炉旁边的地面上，置有一块办公桌大小的白色巨石，上面刻有“昆仑神山”四个醒目的大字。过路的很多司机都要来摸一摸它，祈求神的佑护，获得幸福和安康。

碑林后面的山坡上，是一幅用无数个白色石块摆成的长约百米、宽约五六十米的中国地图。在各省、市、自治区首府的位置上，竖立着一块块打磨光滑的条形花岗岩石墩，上面分别刻着云南、辽宁、上海等地的地名。看得出，这幅地图对于来自全国各地过往昆仑山口的人别具吸引力。尽管此处海拔很高，空气稀薄，每走几步都要停下来喘口长气，以补充氧的不足。但人们往往不辞辛苦地去找自已的家乡所在地，然后拾起石片，深情地叠置在各自的省、市、自治区的标记墩上，有的已叠高十多片。

公路右侧的文化积存更为丰富。最为显眼的是1995年10月，格尔木市修建的“昆仑山口”纪念碑。这个底部带有三阶基座的碑体不仅刻有立碑的时间和此处的海拔高度，还在主碑后面的一块黑色大理石上，附有“昆仑山口碑记”。碑两侧各置石雕一座，为左麒麟右雄鹰。或架起或缠绕在纪念碑上的五颜六色的经幡，随风飘动，更为纪念碑增加了庄严和神圣。不幸的是，2001年11月14日，昆仑山发生一次8.1级特大地震，主碑被震毁倒下，只留下“山口”二字。此次地震断裂带距“昆仑山口”纪念碑的确太近了，往北仅约四公里。至今，断裂带仍给目睹者以强烈的震憾，最深的地方有两米多，宽达三米多。断裂带大致呈东西向在绵延起伏的昆仑山上做无限延伸，远远看去十分醒目，如同一辆深耕的巨型拖拉机在山上刚刚走过。

昆仑山口纪念碑的南面，是高耸蓝天的“杰桑.索南达杰烈士纪念碑”。他的如同真人头像大小、两目炯炯有神的照片被镶嵌在碑体的中下方，照片两侧竖刻着“音容常在　功盖昆仑”两行字。英雄光辉形象下面的文字，镌刻的是他为保护藏羚羊与犯罪分子搏斗而牺牲的不朽业绩。1994年1月初，时任青海省治多县委副书记的杰桑.索南达杰，受县委和县政府的委托，率领一个5人工作组前往著名的可可西里无人区考察，目的是寻求保护此地珍稀动物和矿产资源的有效途迳。在可可西里腹地，索南达杰一行意外地截获了两个盗猎珍稀野生动物犯罪团伙，抓获了20多名犯罪分子，同时收缴了21支枪，一万多发子弹，还有五辆满截国家一级保护动物藏羚羊皮张的汽车。押解返程途中，也就是1月18日，其中部分犯罪分子经阴谋策划，在杰桑.索南达杰寡不敌众的情况下，凶残地杀害了他。年仅40岁的英雄为保护野生动物，就这样倒在了高原上，为了祖国和人民的利益献出了宝贵的生命。路过这里的人读着镌刻着他的事迹的铭文，无不向杰桑.索南达杰投去敬仰的目光。据称，南面200多米处的正在建造的青藏铁路高架桥，就是以杰桑.索南达杰的名字命名的。

索南达杰碑的南面竖立着可可西里国家级自然保护区的雕塑。这个由三部分巨石组成的雕塑。最上面是一双巨手托护的地球，中部近乎方形巨石上分别用汉、藏、英文刻着“可可西里国家级自然保护区”几行字。基底的立面石板为浮雕，上面刻有国家一级保护动物藏羚羊的图象，那轻盈的体态，矫健的四肢，美丽的双角，让人产生怜爱之感。

也许是为了强化保护可可西里的意志，在自然保护区雕塑的南面，又一个雕塑突兀而起。顶端是一只展翅欲飞的雄鹰的抽象造型，下面是近似树木主干的条形岩石，并刻着“保护生态环境人类应尽职责”一行字。再下面以鲜红色大理石板拼立的一米多高的方形体，以“保卫可可匹里”为题，刻有介绍可可西里自然保护区的文字。可可西里地区位于北纬33度20分一36度36分，东经89度30分－94度00分的青海高原腹地，包括昆仑山以南，唐古拉山以北，青藏公路以西的青海西南部以可可西里山为主体的广大区域，面积约8.3万平方公里。读了这些介绍，方感到，地处青藏公路以西的这些碑刻，正是位于可可西里地区的东部边缘。

显然，在这里集中竖立与可可西里保护区相关的雕塑和纪念碑，最能展示广大人民群众保护可可西里的愿望和决心。为了人类的生存，为了我们的子孙后代，可可西里本应因为生态的脆弱不应再受到破坏，有限的藏羚羊不再受到猎杀，人人都应该成为自然之友。

“昆仑山口”纪念碑的后面，又是一座大型碑体。这座没有什么雕琢的横向巨碑，看上去古朴而又庄严。它的建造是为纪念2000年5月，因攀登地处昆仑山的6178米的玉珠峰而不幸牺牲的王海亮、任玉昆等5位勇士。他们生前曾分属于广东和北京的两支业余登山队。在职业登山者的眼中，玉珠峰由于地处相对较低的海拔高度和适宜的登攀难度，多年来成为国家登山队向社会普及登山知识的良好场所。然而在2000年5月，由于组织不当，登山者欠缺登山知识，加上气候突变。导致5名登山者相继死亡。蓝天白云之下，被顶立其上的高一米余、宽约两米的一块巨石上，描红的“情系昆仑魂归玉珠”几个大字格外醒目。不过，从碑上所刻的要珍惜生命的文字来看，其话语多少表现出对勇士们的死有些令人惋J惜的意味。不错，这样的提示是对的。但是，死者所表现出的不畏难险的勇气，难道不是更可贵吗？一些中国人所欠缺的探险精神和创造精神，在他们身上得到了截然相反的表现。因此说，他们的死是一种民族向上精神的张扬。他们的不足，是欠缺对大自然的了解和认识，而这一点，人类永远也难以穷尽。因此，人类在向大自然的探索中，面临危险，甚至葬送生命是难以回避的。年轻人的死是不幸的，但低调的碑文，给人以压仰感。这与昆仑山的高昂、宏伟和不朽，是不和谐的。敢于攀登雪山的人，自有大山的风采。

这就是2002年7月25日我所看到的昆仑山口。这里有对莽莽昆仑的寄托，有不屈不挠的精神，有神秘的宗教氛围，更有无限的悲情。再想想鲁迅先生说过的话：“其最为世间所知，常引为故事者，有昆仑山和西王母。”诸如八仙过海、女蜗炼石补天、共工怒触不周山、白娘子盗仙草、羿射九日、精卫填海、西王母蟠杉嚷会、嫦娥奔月等神话故事，都与昆仑山有关，更会使每一位登临海拔近5000米的昆仑山口的勇士，铭记在心。