地域文化在纪录片中的体现

地域文化是一个地区社会人文精神的体现，是历史文化之根，是传承历史文脉、推动区域文明进步的精神动力。电视纪录片作为传播地域文化的重要载体，在推进地域文化建设中发挥着重要的作用。

目前，纪录片中地域文化传播主要体现在以下三个方面：

1、全球化与本土化结合

全球化和本土化是对当前世界文化状况的同一描述，表征同一趋向或进程的两个方面，二者之间存在着张力，但主要还是互为依存、协调共进的关系。

跨文化交流。从文化策略层面来看，纪录片应该发掘既具本土性又可以为全世界所理解的地域文化，在保持地域文化特色的同时兼顾与世界文化的融合沟通。纪录片的地域文化表述是一个系统，既包括了肤色、服饰、饮食、语言、建筑等外在的表征，也包括人际关系、生活习性、民俗仪式、价值观念等内在的意义。纪录片在跨文化传播中汲取思想和艺术营养，在跨文化传播中输出中国的地域文化。大型电视纪录片《昆曲六百年》以现代影像手段真实而唯美地展现了昆曲典雅的艺术魅力和沧桑的发展历程，其中泥塑、园林、云锦等多种艺术元素的匠心穿插和巧妙借用，更在演绎昆曲艺术大美至美的同时，展示了中国地域传统文化的历史积淀。天津电视台历时两年半精心制作的三集电视纪录片《妈祖》，是国内首部全景式展现妈祖文化传承的电视作品，片中撷取了各地妈祖建筑、绘画、雕塑、礼仪、庆典等文化精华，构成一个个令人震撼的别致景观。片中还采访了天津、福建和台湾对妈祖文化有深入研究的著名学者周汝昌、冯骥才等，解答“妈祖文化传承历经千年而不衰”的奥秘。

全球化视野。电视纪录片传播地域文化，尤其要以全球化视野来表现文化交流，如反映在中国的外国人，这也是全球化视野的一个方面。电视纪录片《留不住的一个月》，记录了四个外国支教青年在青海藏族村落一个月的教书生活，表现不同文化背景下人们的相互了解与交流。

尊重文化多样性。这是纪录片表现地域文化的内在要求。每个地域的文化都有自己的精粹，都是这个地域历史发展的产物和人民智慧的结晶。在一个地域的历史与现实中，地域文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个地域生存与发展的精神根基。电视纪录片《神鹿呀，我们的神鹿》以第一人称方式讲述了鄂温克族从原始森林到现代生活所带来的变迁，沿着鄂温克族女画家柳芭从北京回归大兴安岭森林的线索，记录了她和她的民族在现代生活里的困惑与孤独，探讨了民族生存与地域文化发展的选择，具有深刻的哲理性。广东电视台摄制的纪录片《家园》以“不动声色”为特点，翔实地记录了居住在连南高寒地区瑶民的生活和劳作，展示了瑶族的民俗和文化，写下世代栖居高山的瑶胞迁移下山的具体过程，以及面对这一重大变迁的多种心态。《家园》反映的不再仅仅是搬迁，而是关于人类学的哲理，包含了人文关怀和对地域文化的关注和思考。湖北电视台制作的《远山的瑶歌》以少数民族风俗文化为主题，以客观的视角展现现代主流文化与传承了几千年的地域文化在碰撞、渗透以及有机交融的过程及故事。它让我们看到了一个古老地域文化的缩影，感到了老一代对将要消失的文化传统的依恋和无奈，又通过文化的传承渗透，使人们又看到了希望，促使社会关注地域文化。

2、大众化与精英化结合

纪录片是以精英的人文价值为目标，以大众文化中的情感需求为指向的精英文化与大众文化奇妙结合的产物。纪录片的地域文化传播应该尽量满足最广大观众的喜好，选择大众化的创作路线，从艺术化、个人化、个性化的创作状态中走出来。当然，精英化的地域文化传播纪录片，思想性强，文化底蕴丰厚，具有深刻的人文精神，经得起岁月之沙的磨砺，是创作者创作天赋的展现。这样的纪录片面临的受众知识结构、文化层次都相当高。刘郎的《苏园六记》追求文化意蕴，将绘画、文学、音乐语言融为一体，从风物、文物、人物入手，充分展现文化之厚重，历史之悠久，风光之秀美，既有意境，又有知识、哲理，体现了纪录片的审美价值。电视纪录片《西藏的诱惑》通过歌曲、解说词、画面、光影、蒙太奇等手段，用特写、前景、中景、远景表现巍峨的雪峰、满湖黄金似的碎片、绚丽的朝阳、浴在夕晖中肃穆的群山、闲适的河畔牧马人等令人遐思和心醉的意境，在审美接受主体面前展现出一幅世外桃源似的自然美和崇高的美感形式，从而彰显《西藏的诱惑》的地域文化审美价值。地域文化传播中精英化与大众化的纪录片都有生存空间，大众化在一定程度上蕴含了精英化，精英化也离不开大众化，两者是紧密联系、不可分割的关系。(责任编辑：admin)