全民诗歌时代：娱乐至死还是向死而生(2)
硬币的两面
硬币的另一面是，在被边缘化的同时，新诗创作却进入了跨越式发展的阶段。与西方诗歌至今仍是精英化写作相比，在中国似乎人人都可以写诗。显然，在整体文明未获提升的前提下，全民写诗，“质”和“量”的脱节难以避免。而对于精英化写作来说，日益圈子化的写作环境中，近乎独立王国的惯性生存也严重钝化了诗人们的思维和情感。于是， “大众化写作”和“精英化写作”的冲突构成当代诗歌的主要张力：全民写诗是网络文明的产物，而精英写作则在体制依托和千年传承里自成系统，两者间的对立无疑进一步加剧了诗歌写作的断裂感。
“五四”以来，西风东渐，这正是诗歌踏上“有我”的道路，脱离“无我”的中国古代诗歌传统的过程。草色遥看近却无，当我们回头望，不难发现，正是在对自我主体的确认和自由的追寻中，新诗之变已悄然见证天地开阔，自由生长。90年代以来，插上自由双翼的新诗创作，也日益将视角对准民间，对准芸芸众生，令新诗尽情享用自由的清泉。
可是，当大家都以为向个体回归的当代诗歌会带为新诗创作带来新空气时，却没有意识到自由意志正被狂妄取代，因为新诗创作一旦摆脱了诗性与语法的规则，自由就不再放飞想象，反倒成为诗人们创作的囚笼。
进入新世纪，在某些“成功示范”的激励下，诗坛俗趣大流行，人文精神、现实关怀仿如明日黄花。在技巧层面上，没有韵律，没有结构，没有意境，没有内容，虽然表面实现了"自由"，但却丧失了诗歌必须具备的艺术美感和审美价值;在精神层面上，一些诗人以“个性化”标榜，自外于社会和时代，以自我为中心，将诗歌变成一座孤岛;在诗歌品味上，更有诗人直指下半身趣味，彻底败了国人读诗的胃口。
于是，与娱乐化事件激起的眼球效应相比，曾经埋头创作的模式似乎已无可奈何地保守而落伍了。人们对新诗这一门艺术的诉求，从寄予理想到现实调侃再到泛娱乐化消遣，诗意或被遗忘，或被忽略，“非诗的时代”就此来临——一方面，以游戏为终极意义的诗歌不断涌现，以作秀为根本目标的“行为艺术”层出不穷;另一方面，严肃、高贵的创作却无可避免地淹没在众生喧嚣与娱乐狂欢中。
可诗歌依然活在民间，从2008年汶川带动诗歌复兴到“海啸体”的流行足可证明，即使在这样的诗歌环境中，诗歌也没有真正退出时代舞台。客观言之，回看汶川诗潮，它是否代表了是年最好的诗歌，这当然无需辩论，但在那个时刻，诗歌的确凝聚起一个民族的精神，并且歌出一个民族的心声，这同样无可置疑，在笔者看来，这些出自个体心灵的诗歌，这场无需动员的热潮，其意义，或许不亚于那一整年的诗歌作品本身的价值，因为它说出了许多诗人们自己都无法确定的事实：全民写诗沙泥俱下，它在败坏诗歌，也在拯救诗歌。(责任编辑：admin)
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