“人体艺术”与“服装设计”
人体艺术与服装设计这两种不同形式的美恰若文学作品与影视作品,文学也是赤裸裸的艺术,多注重内涵,欣赏人群大多是知识分子,影视则注重感官效果,欣赏者波及各类人群,较文学而言,它负载了很多能直接刺激人们感官的东西,比如3D效果、音乐等。《未央沉浮》与《美人心计》的作品定位、欣赏人群以及后期影响,也因此有所差异。简言之,导演给《未央沉浮》穿上裙子的同时,也换了一条不同花色的内裤,并且还设计了一个时尚的发型,最终以影视作品《美人心计》呈现出来。
鉴于作品定位的不同,以同样历史背景为题材的两部作品,在内容上明显地区别开来,但万变不离其宗,《美人心计》只是将原著稍作修改,以达到一个明确的定位。《美人心计》的作品定位在于“美人”和“心计”,这也使得这部作品得到了一个广阔的市场,而对剧情的修改也是必不可少的。这也可以解释为什么原著里窦漪房跟刘盈上了床,而影视作品中却没有。其中还杜撰了一段窦漪房的往事,历史上的窦太后没有迁过“户口”改过名,导演大胆地将窦太后改为杜云汐,当然,为了吸引观众,也将女主角的性格“修改”了一番,这类似于“服装设计”的工作。《未央沉浮》中萧清漪(窦漪房)是个心机较重的女人,治人手段深不可测,而导演“设计”之后,窦漪房不但聪明机智,也显得温柔贤淑、仁慈,是一个近乎完美的女人。作者瞬间倾城将《未央沉浮》定位为宫廷政变小说,于是对其中的关键人物刻画得很详细,包括人物的渊源、事件的历史背景。可以说,《未央沉浮》的美丽胴体穿上服装之后,同样还是个尤物,只是美的形式不同罢了,最重要的一点是,脸蛋还是之前的脸蛋。
有了《未央沉浮》这块素材之后,就不愁没有设计师。读者可能要问了:一块闪闪发光的金子不也价值连城吗,为什么还要加工成首饰?这便是问题之所在,金子固然价值不菲,但为了满足人们的装饰欲望,适当的改变造型是必要的。同样,《未央沉浮》之所以要与影视联姻,不也是为了满足市场的需求?这里又出现了一个词汇:欣赏人群。前面的比喻很贴切,人体艺术的欣赏人群限于懂艺术的人(亵渎人体艺术的人群,不在欣赏之列),而服装设计的欣赏人群就要广泛一些。《美人心计》扩大了欣赏人群的范围,包括男女老少、三教九流,开拓了另一个市场,这也使得剧情和人物必须稍作修改,那些没有必要的复杂情节,也被合并或者删除。以窦长君和刘盈为例,原著中本是两个不同的人物,插入影视之后便合并成为一个人,这样巧妙地将复杂简单化,更能吸引观众。《美人心计》在原著的基础上,还将慎儿塑造成为一个更有心计、更毒辣的角色,不但突出了“心计”的主题,也使得剧情更为跌宕起伏。对于窦漪房的身份转换、爱情与亲情的变化以及命运的扭转,《美人心计》在剧情的设计和视觉效果上下了很大功夫,就连其他演员的外表和装束也追赶时尚,目的便是招揽更广的欣赏人群。
文学始终是以文字撼动人的心灵,影视作品除了字幕之外,更主要的是借助画面和声音,这使得它们所产生的社会效应有所不同。《未央沉浮》字字珠玑,其中的剧情描写和人物刻画以及独特的创作方法,留给读者的不单单是一个故事,它兼有优秀文学作品的效应,也是一种精神财富。《美人心计》对于不同层面的观众也体现了它不同的效果,或是古装剧爱好者的收藏,或是普通百姓茶余饭后的消遣,或是影视制作人的借鉴,或是商家的追捧,最主要的,它也满足了人们的需求,创造了一定的经济价值和艺术价值。
我们不能说文学与影视谁拯救了谁、谁抛弃了谁,这两者皆有存在的价值,不可替代。同样的道理,不同的人群会选择不同的艺术作品,不管是《未央沉浮》还是《美人心计》,同样被人们青睐着、追捧者。我们不能将所有的人体艺术都穿上衣服,也不能把时装模特的衣服都扒光,因为,这两者对于我们来说,各有各的欣赏价值。文学作品与影视联姻,艺术拯救了读者和观众。
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