赵文银谈云计算社会的灵修(2)

关于云计算

物理世界存在的一切事实都是可以通过科学的方法来描述的。但是现在存在一个很大的问题，人是物理世界里的存在事实，而且是在大量事实包围下的局部事实，因此人对于物理世界的认识也局限在能够观察的范围内;另一方面，人只能通过自己发明的知识体系来描述物理世界，这个知识体系并非物理世界本来就存在的，是人们通过“自我”对物理世界做出的假设。受“自我”的影响，尽管当前的科学模型并非真实地对应物理世界的模型，人们仍然会固执地认为这个模型是正确的，并且按照自己的方式执着地前进，即便更加严重的灾难发生了，他们也会找出很多理由进行辩解。

云计算将带来科学的革命，这场革命不是通过理论上的争论来完成的，而是通过革命性的技术方式推动的。真正的云计算产品将改变目前的市场格局，以近乎残酷的方式通过事实来快速推动新科学的出现，几乎不给传统科学的理论家们辩论的机会。

关于云计算的定义，人们目前并没有统一的认识。中国电子学会云计算专家委员会委员赵文银从哲学、经济学、社会学、东方文化、数学、软件开发以及云计算等不同领域分析研究，并在实际应用的基础上提出了包含东方文化思想的定义：云计算是以应用为目的，通过互联网将大量必要的硬件和软件按照一定的组织形式连接起来，并随应用需求的变化动态调整组织形式所创建的一个内耗最小、功效最大的虚拟资源服务集合。

云计算的使命就是重建以计算机为载体的虚拟世界，使得虚拟世界更加接近物理世界，并且通过物联网的形式和物理世界成为一个有机的整体。

人是什么?

在这个孤独的星球上，人类目前并不知道自己是从哪里来的。现代科学的假设或许给目前的人们带来了一些安慰，但是也带来了更多的迷茫：如果人类只是化学物质偶然而且随机的产物，那么这个宇宙里会有多少个这样的随机而又偶然的产物?如果宇宙的发生事实全部符合科学的定义，那么科学本身所包含的规则又是从哪里来的?如果这些规则是随机而且不确定的，那么宇宙所发生的事实就不符合科学的定义，一个不符合科学定义的宇宙又该如何采用科学的方法来认识?

目前的科学知识体系是建立在一个假设的物理模型上的，没有人能够证明这个模型就是真实的宇宙模型。这就是说，如果物理模型发生改变，知识体系也会发生改变。

既然现代科学是建立在一个假设的宇宙模型之上的，那么也可以建立另外一个假设的宇宙模型——三个世界共存的宇宙模型，即宇宙外世界，物理世界，虚拟世界。这三个世界的关系是这样的：宇宙外世界为物理世界提供存在载体以及运行规则，物理世界为虚拟世界提供存在载体以及运行规则。而云计算的使命就是重建以计算机为载体的虚拟世界。

按照三个世界的假设模型，人处于一个特殊的位置，同时包含三个世界的元素，分别为灵魂，身体，精神。灵魂目前只是一种假设，并没有科学依据;身体是存在的事实;精神是云计算产品的技术效果。

假定这个模型是正确的，那么人的处境是这样的：灵魂属于宇宙外世界，人不能控制;身体属于物理世界，受自然规律的约束，不能任意发挥;精神属于虚拟世界，是人脑展现出的云计算技术效果，是人自己的世界，在技术规则下可以任意发挥。

在这个模型下，人是连接三个世界的特殊产品，身体是人存在的载体，灵魂和精神依附身体而存在。人的痛苦来自于这三个部分的冲突。

关于自我

自我的理解

自我是个体用来表现的典型现象的集合。自我的存在表明该个体是一个存在的事实。因此自我是该个体知道自己存在的唯一途径，也是其它个体知道该个体是存在事实的唯一途径。

自我的形成

自我是通过人脑虚拟世界形成的，这个虚拟世界是属于人自己的，不受物理世界里的自然规律的约束。虚拟世界从物理世界获得大量与身体有关的信息，然后形成逻辑图象，并通过这个图象来表明“我”的存在以及和其他人的区别。

自我所包含的信息是很复杂的，除了人自身的信息(灵魂、身体、精神)外，也包括其它关联信息，比如住房、服装、财富、别人的评价等等。因此在不同的时代，由于社会价值观的不同，自我的内涵也是不一样的。比如在中国的古代，品德是体现“自我”的很重要的因素，一个品德高尚的人，即便很贫穷，也会很受人们的尊敬，炫耀财富会被人们认为低俗。然而现在的社会，由于价值观的改变，自我的内涵也发生了改变，自我主要是通过外在的关联信息来体现的，比如名贵的服装、豪华的车子等。

现代人恐惧不安的根源

自我的存在是一切恐惧和不安的根源。佛家认为无我则无恐惧不安，也无欢喜无悲伤。无我并非没有“自我”，而是指自我所包含的内容发生了改变，剔除了自身之外的全部关联信息，自我的信息来自内部(灵魂、身体、精神)。(责任编辑：admin)