赵文银谈云计算社会的灵修

仔细想想看，每天忙碌的人们到底在做什么?了解历史的现代人在看前人的行为时，会觉得他们的言行可笑，因为现代人是在一个更大的视野里分析问题。那么如果站在宇宙之外看人们现在的行为，是不是也会觉得很滑稽而且无知?

但是人们并不觉得自己的行为无知，他们会辩解说，自我的执着创造了今天的现代化生活。然而他们却忽略了一个事实，人们的不安和痛苦也更加严重了。

这一切缘于无知：不知知，不知不知。不知知是人为的原因，人们为了达到某种目的，人为地控制某些已经知道的信息，使其他人处于不知的状态。不知不知是科技的原因，人们还没有掌握真正的革命性的科学技术，因此无法知道很多在物理世界里存在的事实。

云计算的出现将改变这些，它通过革命性的技术帮助人们了解物理世界的真相，了解自己的本原。

从云计算技术看人的组成佛家讲的故事我原本就不是一个喜欢主动读书的人，读书是因为需要解决手头的问题。互联网的出现加剧了这种习性，如果需要解决问题，在网上搜索就可以了。最近在认真地读一本书，电子版，《佛教的见地和修道》，宗萨钦哲仁波切写的，朋友刘漫国推荐的。这大概是我近十多年来真正有兴趣读的第一本书。里面讲述的一个故事，其实也是云计算的本质含义。

这个故事想说明的是，你看到的只是事物的现象而非事物的本质，组成这个现象的组件本身和这个现象是无关的，不能把组件当成现象本身来对待。

对于灵修的人来说，这个故事教给他们的方法是：放下内心的固有成见，看到的就是看到的，不要通过“自我”进行推广，汽车就是汽车，轮子就是轮子，轮子不是汽车。然后用这种心态去对待生活中的每一件事，慢慢地心胸就开阔了，变得包容了。

如果从云计算的角度来分析，汽车就是构成组件所产生的整体技术效果，其本质是组件的连接形式而非组件本身。

下面是从书中摘抄的内容：

六世纪的印度学者月称，以"二轮马拉战车七支"做了一番有趣的分析。今天很少有人知道什么是二轮战车了，所以就用汽车代替二轮战车来作说明。

在相对层次上，当人说"这是一辆汽车"时，"汽车"只是一个有用的标签，月称并不会为汽车是什么而争论。但是在分析绝对真理的时候，会发现汽车中没有任何一个组成部分可以单独拿出来叫做车子;车轮是车轮，不是车子。再进一步分析每一部分的各自成分，轮子又是由橡皮、铁、螺丝等组成的;最后就能知道，我们所称的轮胎里面根本找不到任何基本物件可以叫做轮胎，就好像汽车里根本找不到任何基础可以叫做汽车一样。

你可能想问："那又怎么样?你的分析很好，可是汽车还是在这儿!"月称并不担心有没有车子，相反地，他甚至可能想得到一辆车子--他关心的是，心执着于一个没有基础与根本的东西。有人可能会想，如果车子的每个部分都包含了一点车子的本质，那么当这些都放在一起的时候，就有车子了。月称辩解说，如果像螺丝这样的任何零件都含有车子的本质，而且它就是车子的一部分，那么同一根螺丝就绝不能用来盖房子--假如把它拿来盖房子，那么这幢房子就成为车子的一部分了，因为本质是事物不变的特性，事物不能变成和它本质不同的事物。但是我们知道，一根螺丝可以用来做许多不同物体的零件，因此，事物的组成部分并不具备事物的本质。(责任编辑：admin)