《夏妍的秋天》展市井百态 一样蜗居不一样生活

“房子”的话题在影视剧中是老生常谈，却也可以常说常新。从《贫嘴张大民的幸福生活》到《蜗居》、再到《裸婚时代》和《夏妍的秋天》，风格不尽相同，或写实、或偶像，但都反映出了不同年代的人因为房子问题而引发的生活上的矛盾和窘境。透过老百姓尤其是背井离乡、在大城市打拼的年轻人最在乎的安居问题，进而探讨“房子是否绑架了婚姻，物质能否换来真爱”才是作品更深一层的含义。

大杂院 尽显市井百态

正在央视热播的《夏妍的秋天》聚焦住房现实，一对80后情侣因房子问题导致情感生活狼狈不堪，亲人、朋友、邻居裹挟其中，尽显市井百态。相比前不久热播的《裸婚时代》，《夏妍的秋天》视角更为开阔。15号院中，东家西家的暗生情愫，南邻北朋的小肚鸡肠，故事开始就来了个一锅烩。有偷偷用电炉子导致小院集体断电的，有为图清静假装上吊自杀的，还有得知拆迁消息后重回大院试图分一杯羹的……居住的各色人等包含了“三教九流”，尽显芸芸众生相。全剧时时透着在一场面临居无定所的集体恐慌中，人人为求自保不惜反目的真实状态。

八零后 讲究生活质量

该剧是导演沈好放继《贫嘴张大民的幸福生活》(以下简称《张大民》)后再次执导民生剧，同样是以房子为切口，但十多年过去了，两部剧中房子所承载的社会意义发生了很大的变化。在接受记者的电话采访时，沈好放对两部剧进行了解读，“张大民的年代，房子是解决老百姓基本的床铺问题；夏妍所处的当下环境，房子要解决的是爱情、婚姻等生活质量的问题。张大民的年代，婚姻是能不能将就的问题；而夏妍的环境，婚姻是要多讲究的问题。房子现在所承载的社会意义比十多年前要多很多，比如剧中提到的‘房产证写谁的名字’就很应景儿，但在十年前这不会成为一个话题。”

此外，两部剧的故事同样发生在老北京的四合院，但表现视角和人物关系也有很大差异。“《张大民》中，四合院里住的都是老北京，剧情矛盾也是窝里斗；《夏妍的秋天》中，住的有老北京、有蚁族、有外国人、有北漂，这点也是跟现在北京外来人口激增相贴合的，很能反映当下社会阶层的构成，他们的冲突是价值观的冲突，而不是像《张大民》中都是鸡毛蒜皮的争吵。”沈导在进行以上剖析的同时，也强调说，“形式上也要变化，要变得更符合现在观众的收视习惯。像以夏妍和秋天这对80后的情侣为主线，就让这部现实剧带有清新、明快和偶像的色彩。现在的观众不爱看过于沉重的内容，所以在拍摄时我也在想着要用诙谐、幽默的调子让观众先看进去，当然看完之后再去审视自我、反思问题就达到了创作者的最终目的。”

现实剧 不能隔靴搔痒

近些年，现实题材剧扎堆儿，有诸如《双面胶》、《蜗居》、《金婚》等佳作，也有太多俗滥的次品。沈好放对此表示，“现实题材剧永远是观众最感兴趣的题材，也是最难拍的题材。若想引发观众共鸣，必须把握两点，第一，直接面对生活，不要隔靴搔痒；第二，不能游离于时代，要紧紧跟着社会的变化。举个最简单的例子，《张大民》房屋中间的那棵树观众肯定都记得，但现在再拍就不会再有这种景象了，现在面临的都是‘一居换两居，城区换四环’的问题。”