纪念邓丽君逝世17年之何日君再来

《何日君再来》，这首歌几乎可作为邓丽君一生的微雕：对爱情的向往，对时光的悲叹，做平凡人的梦想，和做歌女的哀伤，都蕴涵在这短短的三分钟里。

最惹人怜的是，这首歌与邓丽君一样，虽然都红遍了整个华人地区，却不得其正门而入。

1939年，香港一部抗战电影《孤岛天堂》将《何日君再来》选为插曲，由当时红歌星黎莉莉演唱，描述青年男子参军前与女友依依不舍的情景，歌曲韵味恰到好处。此后这首歌被李香兰翻唱并收入唱片，很快就家喻户晓，所以至今许多人仍认为《何日君再来》是李香兰首唱的经典歌曲。

到了文革期间，这首流传极广《何日君再来》曾被别有用心的人配上有政治意味的歌词，到上世纪80年代初，《何日君再来》因邓丽君的翻唱进入大陆而再度走红，却被错误认为是“精神污染”因此被禁。但事过境迁，回头一看，《何日君再来》太过冤枉。

作曲家刘雪庵创作了包括《流亡三部曲》在内的大量爱国歌曲，获得全国人民一致赞誉；首位演唱者黎莉莉，不仅是当时的著名影星，更是被誉为“龙潭三杰”的优秀共产党员钱壮飞的女儿；电影《孤岛天堂》更是一部以抗战为题材爱国电影，虽然《何日君再来》歌词略为轻佻，不算根正苗红，但也确实不应该被禁。

而邓丽君与《何日君再来》，除了因名字都有一个“君”字显得有关联外，连命运都有相似。

由于邓丽君的父亲曾在台湾地区军队服役，邓丽君生前参加过多场劳军演出，获得了“爱国歌手”、“军中情人”等等的称号。

而邓丽君15岁那年，更因为要出境演出而被台湾当局强迫加入情报员组织——这在当时台湾艺人中很常见——尽管她并未从事间谍活动，但仍造成了她直到生命最后一天，依然行动受限，没能亲身来到大陆，为千千万万喜欢她的歌迷们献唱，这是歌迷和歌者的双方面损失。

在大陆，最早听到邓丽君歌声的人，肯定不是“良民”。

那时海峡两岸冰冷对峙，很多人最早是从“敌台”聆听到她的歌声，就像一个人们夜夜幽会的神秘情人。邓丽君柔美清丽的歌声通过短波，像夜来香一样，静静地绽放在无数焦渴的心灵中。

当年，流传着这样一句口头禅：“白天听老邓，晚上听小邓。”

上世纪卡式录音机流行的年代，人们四处翻录邓丽君的磁带，如醉如痴地聆听、传播。

虽然那时媒体用“靡靡之音”之类的借口封杀她的歌声，但丝毫没影响民众对她的喜爱和传播。没有任何包装或炒作，她就这么温存地抚慰了亿万人的心灵，成为一代人心中永远的偶像。

关于邓丽君歌曲的“解禁”，当年还曾引起了种种传说。

一种传说是：有个中学生直接写信给邓小平，问为什么要禁邓丽君的歌曲？小平同志在信上批了一句话：“我也喜欢听邓丽君的歌。”

另一传说是：邓小平在接见香港立法局议员邓莲如时说：“香港有个邓莲如，台湾有个邓丽君，我们都是本家。”这些传说无从证实，但肯定有附会的成分。

那时正是海外华人所称的“小平中兴”时代，小平同志在海外华人中享有崇高的威望，在人们看来，只有具有豁达气度与博大胸怀的邓小平，才能为邓丽君“正名”，才能使邓丽君的歌曲解禁。

只不过是关系到一位歌星的事，但人们似乎赋予它深层次的含义，把它看作是内地社会更加开放，文化上更加宽容的象征。

她并没有受过什么高深的教育，却对歌曲有着超乎寻常的领悟能力，国语、粤语、闽南语、日语、英语歌曲全都圆转自如，能把《何日君再来》、《甜蜜蜜》这种绵软的爱情歌曲唱得动人心弦，也能把《但愿人长久》、《虞美人》这种古雅的传统歌曲唱得深入民间。

对曲风的喜好或许见仁见智，但像她那样的声音，那样的技巧，那样的真情流露，完美地结合在一起，能够在大陆、香港、台湾等各个地区、各种文化、各类人群中都广受欢迎的歌手，她是无可置疑的第一位。

华语流行乐坛百年路上，邓丽君注定是无法绕开的一个名字。

这个名字本身，已经成为一个涵义深远的文化符号。

在1987年，《邓丽君自选歌曲两百二十五首》首度在北京发行。当时，邓丽君演唱的歌曲已风靡大陆。加之台湾当局准许相关居民回大陆探亲，邓丽君开始有了到大陆演出的想法。

她原本计划以敦煌壁画为背景，结合中国古典四大美女的图像，在北京举办一场华丽的演唱会。遗憾的是，后来由于种种原因，这一计划始终未能实现。

邓丽君是香港人记忆里国语时代最后的歌女：总是从一个码头到另一个码头，永远在漂泊，永远带着甜蜜的笑容。

但联想到她的个人身世，你会觉得那笑容里满是凄凉。

或许正是如此，在经典爱情电影《甜蜜蜜》中，编剧岸西才会和导演陈可辛一同将邓丽君作为一个时代的背景。