藏宝于民利于保护

“礼失而求诸野。”孔老夫子的一句话在历史中回荡了两千年，如今也应该用在文物保护上了。北京东方大学文物学院院长李彦君指出，许多独一无二的民间国宝，完全可以补充国家文物发现的不足。

然而，一谈到民间国宝，或许许多人会认为，如今民间收藏市场问题多多，如赝品问题、法规问题、鉴定问题……有人甚至断言：“民间没有珍贵文物。”

民间到底有没有国宝，还得拿事实说话。最后或许您会发现，不是有没有的问题，是如何寻找国宝的问题。从今年中国民间国宝的评审结果来看，其中并没有青铜器或是陶瓷，更没有市场上热门的元青花、五大名窑等，而都是看似小件，是“偏门”的。恰恰因其偏，许多人才没有注意到，在民间的角落竟也有国家一级文物。

先来看看获选的这件东汉魏晋时的“铜鎏金飞龙”。李彦君指出，古代用龙纹装饰的物品很多，但龙的单体雕塑在唐代以前却很少见，这件飞龙便是一件珍稀艺术品。此外，在李彦君30年的收藏生涯中，他是第一次看到这样大尺寸的飞龙雕塑，还有底座相衬，所以推测它应该是专门用来陈设欣赏的，属于帝王将相使用的重器。“如果要国家文物局来定级，它应该是一级文物。”

再看这件唐代青玉圆雕瑞兽。李彦君认为，在宋代以前圆雕大型瑞兽极为罕见，应该不超过五件。有意思的是，就算是相似的物件，也是小挂件多，这种尺寸的应该是陈设品，只有社会地位很高的人才能拥有。它长16.5厘米，宽9.5厘米，高8厘米，玉呈青绿色，古意盎然。最值得注意的，便是玉瑞兽的造型。它的比例结构准确，前肢交搭，头部微仰，向右前视，尾部往右前方舒卷紧贴后腿，与头部的动态前后呼应。造型的轮廓线条张弛曼妙，静中有动。特别是一头一尾的刻画，既大刀阔斧地展现玉兽威猛的神态，又精雕细琢地表现细节的精华。比如，双目炯炯珠如炬，但威而不怒，大嘴半合露利齿，却似带微笑。此外，玉兽表皮的精细琢磨，有抚摸真身的质感，让人领略唐代玉雕技术的高超魅力和技艺。经过仔细品味，你似乎能真切感觉到这件瑞兽浑身散发出的迷人活力。

而另一件红山玉龙，更是将“偏、杂、稀有”这些民间国宝的特点结合得很紧密。

李彦君介绍，已知公开发表的红山“C字龙”就四件，正规的拍卖行里也没有拍过。“这件玉龙是已知中国最早的龙形雕刻作品之一，同时也是中国较早玉文化的重要品种。”无论是历史价值、科技价值，还是艺术价值和稀有性，这件作品都堪称上佳。

自中国民间国宝评审开始已有三届，评审出的十几件国宝级的重器均出现在民间，证明了“藏宝于民”的事实并非空谈。保护文物，人人有责。这些民间国宝的出现，也算是为国家级博物馆提了个醒，应该把自己“养在深闺”的国宝多让公众认识，发挥服务社会的功能。国宝，是属于我们每个人的，无论它出现在民间还是官方。如能以民间国宝的亮相为契机，唤起全社会对于文物保护的关注，那就是最大的收获。而在民间国宝评审的过程中，不管持宝者是什么意图，从国家的角度而言，无疑掌握了这些宝贝的信息，等于是注册了，不能随便处理了，既是宣传，也是保护。藏宝于民，实际上是老百姓替国家保护了文物，传承了文明。