深博12日起展出内蒙古契丹文物向市民揭示契丹文明

5月10日上午，深圳博物馆老馆3楼的两个展厅里，工作人员正在进行《契丹风韵——内蒙古辽代文物精华展》的布展工作。此项展览，是深圳博物馆和内蒙古博物院的联袂之作。展览精选了内蒙博物院所藏辽代契丹文物的金器、银器、玉器、玛瑙、琥珀、陶瓷、佛像等共111件组（其中国家一级文物58件组），将于5月12日上午隆重揭幕，展期3个月。

                                       契丹人鹰顶金冠饰

                                 春秋时期的“卧马形金饰牌模铸”

4月24日至29日期间，随同深圳博物馆专家们前往内蒙古博物院采访，除了解这批借展深圳的契丹文物基本情况而外，又参观了内蒙古博物院、王昭君墓、大昭寺等等，实地体味了辽阔而古老的大草原上历史人文的情怀。

内蒙古博物院副院长、博士傅宁先生接受了记者的远道来访，他这样介绍说，“在全国范围内，内蒙是一个大的文物省区，从史前文明到清末民国的各个年代文物都十分丰富，中间没有缺环，例如声名赫赫的‘红山文化’、‘契丹文化’都是发源于内蒙，这个展览就是截取辽代契丹文明部分，遴选精品，给深圳市民介绍那个时期的历史文明”。“展览将通过‘金戈铁马’、‘大辽宝藏’、‘繁华契丹’三个部分，集中展现了契丹民族的辉煌与灿烂。通过契丹文明的这些历史瑰宝，深圳市民可以了解创造了辉煌历史、却又消失在历史之中的那个北方古代民族，重新认识一个不一样的契丹王朝”。

金银的文化

据统计，来展的111件组契丹文物精品，除玉石器、玻璃器、玛瑙、琥珀、水晶、瓷器、壁画以外，属于金银类的文物就有69件组，可见金银器所占的比重不小。例如这1组6件的“刺猬形金饰件”， 表达了一群刺猬的憨态可掬，出土于战国时期匈奴的墓葬；又如这件春秋时期的“卧马形金饰牌模铸”，马呈伏卧形，回首竖耳，圆目成孔，制作精巧，形象生动传神；这件东汉时期的“人面饰金牌”，人的额头及颧骨凸起，宽鼻，是典型的蒙古人形象。

傅宁说，今天的蒙古，在历史上曾经一度也是鲜卑族聚居的区域，展品中鲜卑金饰牌上的人物形象，被一些学者认为可能与萨满巫师有关。萨满教是一种原始宗教，形成于母系社会，因此萨满法师多为女巫。萨满巫师具有通达上天和祖先、沟通自然界万物之灵的法力，因此巫师在做法时常常佩戴金饰牌。鲜卑人也有佩戴饰牌作为保护神的，希望能带来福运和力量。

飘逝千年的契丹王朝

来深展出的众多珍品，或是表现契丹先祖草原游牧时的青铜兵器和黄金饰品，或是贵族墓葬中的金银，或是展现辽代社会历史风貌和中西文化交融的各种素材。这些文物，基本出于近二十多年来我国辽代契丹考古的重大发现，这些发现最为著名的就是陈国公主墓、耶律羽之墓、吐尔基山辽墓。

契丹是一个怎样的民族？傅宁说，契丹从公元4世纪始兴到13世纪消亡，共存在了近千年。契丹人所建立的辽王朝，与五代共始，和北宋同终。它雄踞于长城内外，占有中国半壁河山。契丹与战国时期的东胡族、汉代的匈奴族、隋唐时的突厥族血脉相连，是魏晋南北朝时鲜卑族的支系。唐末中原藩镇割据，政局动荡，当时的草原帝国回鹘也已灭亡，契丹由此得到发展的有利条件，开始向外扩张。

公元907年，强盛一时的唐王朝黯然落幕，也正是这一年契丹人的英雄耶律阿保机当选为契丹部落联盟的首领。他先后镇压了契丹贵族的叛乱并征服周边部落，于公元916年正式称帝，国号“大契丹”。

契丹王朝国土广大，其极盛时期版图幅员万里，“东自海，西至流沙，北临大漠，南至白沟”，统治着契丹、奚、汉、渤海人等多个民族。为了适应南北农耕、游牧地区两种不同的生产和生活方式，辽太宗制定了“以国制治契丹，以汉制待汉人”的“一国两制”的统治办法，并在辽朝的中央统治机构中，分别设置北面官和南面官两套系统。“一国两制”也促成了两种文化的自然融合。200余年的契丹王朝留给后世诸多惊叹与谜语，即使在辽衰亡后，他们创造的文明仍保持着强有力的辐射作用。