《十不足》流传400多年发人深思 将成动漫警示教育片

明代嘉靖年间朱载堉曾写过一首《山坡羊·十不足》：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑门前无马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下数十个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思想到登基。一日南面坐天下，又想神仙来下棋。洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天梯还嫌低！”

看到这首《山坡羊·十不足》，联想到武强年画博物馆内有幅讽刺内容的连版画《十不足》：“一不足——人生在世求衣食，有了吃来缺少衣；二不足——绸袍缎褂做几件，回头又见房屋低；三不足——高楼大厦盖几座，房中又少美貌妻；四不足——红粉佳人相陪伴，堂前无子少闺女；五不足——丫头小子买两个，行走又少骏马骑；六不足——行走骑着高头马，有钱无官被人欺；七不足——七品皇堂做知县，小官又被大官欺；八不足——当朝一品为宰相，不如面南亲登基；九不足——面南登基坐天下，要与仙人下盘棋；十不足——王禅老祖把棋下，心想玉皇做亲戚；玉皇听说心好恼，袍袖打下上天梯……人心不足蛇吞象，气是清风肉是泥。”

朱载堉(1536—1611年)，字伯勤，号句曲山人，青年时自号狂生、山阳酒狂仙客。生于怀庆府河内县(今沁阳市)，系明太祖朱元璋九世孙，仁宗帝的第六代孙，郑藩王族嫡世，明代著名的律学家、历学家、数学家。其父郑恭王朱厚烷能书善文，精通音律乐谱。载堉自幼深受影响，喜欢音乐、数学，聪明过人。嘉靖二十四年(1545年)，年仅10岁的载堉就攻读《尚书盘庚》等史书，并封为世子，成为郑王的继承人。朱载堉虽然贵为王子，但他的生活道路并不平坦。其父亲朱厚烷为人刚直，明世宗朱厚熜修斋设醮，装神弄鬼，“诸王争遣使进香，厚烷独不遣。”嘉靖二十七年(1548年)，朱厚烷又给世宗皇帝上书，规劝嘉靖帝不要装神求仙，大兴土木，“帝怒，下其使者为狱。”两年后，朱厚烷又因被诬告而削去爵位，并将其禁锢于安徽凤阳。朱厚烷被囚禁时，朱载堉刚十五岁，在这期间，朱载堉布衣蔬食，发奋攻读，致力于乐律、历算之学的研究，撰写了大量学术著作，成功地登上了一个又一个科学高峰，利用珠算算盘开平方、立方就是他创作出来的。隆庆元年，朱厚烷冤案平反，次年，朱载堉结束了“席藁独处”的生活，重回宫中。万历十九年(1591年)，朱厚烷病逝，载堉为世子，本可承继王位，但他上书皇帝，甘愿放弃。他自称道人，迁居怀庆府，潜心著书，过着纯粹学者生活。朱载堉在幼年便感受到皇家的争权夺势及昏庸，所以在感慨之余写了《山坡羊·十不足》这首词，对尔虞我诈的封建社会官场予以讽刺和鞭挞，主要的还是针对嘉靖皇帝的私欲膨胀和求仙长寿的不满和揭露。

善于以画笔触及时弊的武强年画艺人，借助朱载堉的《山坡羊·十不足》这首词，把官场上的贪欲危害进一步形象化，并更加深刻的对一些达官贵人的灵魂深处给予挖掘。《山坡羊·十不足》中以“阎王发牌鬼来催，若非此人大限到，上到天梯还嫌低”收尾，武强年画社《十不足》，则以“人心不足蛇吞象，气是清风肉是泥”收尾，道出了荣华富贵“人生带不了来，走带不了走”的自然规律，贪得越多下场越惨，给人以更加意义深远的警示。两个《十不足》，在内容上大同小异，但有些词句的所指和深度却有些不同。看来，在明代已经形成生产规模的武强年画，年画艺人是根据朱载堉的《山坡羊·十不足》而创作的，而且是以诗画配的形式出现，很被世人所喜闻乐见。看画面上人物所戴的官帽，是纱帽翅，而不是顶戴花翎，因此推断这幅画至少在民间流传了400年以上。

武强年画《十不足》，在深入开展反腐倡廉的今天仍有一定的警示意义，因此，武强县纪委以传统武强年画故事《十不足》为创作素材，与河北玛雅动漫影视公司联合制作了一部动漫警示教育片《十不足》，警示党员干部“手莫伸，伸必被捉”，成为对广大党员干部进行反腐倡廉教育的一种新型教材。