电视真人秀中纪实融入娱乐的深层分析(2)

    电视真人秀既然是一种秀，则并非百分之百真实。真人秀展现的真实是介于真实和虚构中间地带的第三空间类真实。真人秀中纪实手段的运用造成一种纪实风格，让观众产生真实感，这是电视审美时空的新层次。对于电视艺术鉴赏来说又增添了一重乐趣——在真实与虚构中间游走，在真实感与纪实风格、主观表现手段的综合作用中进行观看。

二

第三空间类真实在真人秀中的存在可以从节目风格与受众反应的对比中得到佐证。真人秀都以真实著称，风格相对平实，但其粉丝受众反响强烈甚至疯狂。这种不平衡就表明在现实真实与真人秀影像中间有一个吸引观众引发兴奋狂热追逐的因子，这就是第三空间的类真实。

真人秀节目很好地运用了真实与艺术、电视节目与观众收视之间的这种不平衡关系，在现实与现实的影像表达、真实与对真实的审美想象、幻想中绽放出诱人、迷离的美学光芒,将观众的审美热情巧妙地收入囊中，从而很好地实现真人秀节目作为艺术产品的消费属性。

在具体的真人秀节目样式中可以看到这种不平衡关系：选秀节目中不成熟甚至拙劣的表演引发观众收视中狂热的崇拜表现，财富类真人秀极少选手才能获得财富的事实却带来众多观众的欲望投射。生活服务类节目中仪式性、戏仿地展示生活的改变，在观众收视中成为普罗大众对美好生活审美想象的范本。

真人秀制造第三空间类真实，这已经不是生活中眼见为实的“真实”，而是被延伸和放大了的真实。同时，这种类真实是被电视娱乐化的真实。

在《流行真人秀——真实电视节目受众的定性与定量研究》一书中，作者认为有三个重要又相互重叠的媒介产品种类和真实电视有直接的关系：小报新闻业、电视纪录片和大众娱乐业。“纪录片式的拍摄手段也是真实电视体现真实的技术基础之一。一定程度上共享了传统纪录片的价值观，即对现实主义的尊重和对信息准确性的肯定。虽然真实电视不逃避这样的价值，但是因为其娱乐形式的节目构架使得他们无法停留在常规新闻纪录片的现实主义之内。”④

针对第三空间的类真实，需要观众重新建立观看时的心理契约，德国戏剧家布莱希特的“间离效果”理论在这里或许能对观众有些启发。“间离”是指让演员始终清醒意识到“我是在演戏”，让理性效果代替感情效果，而观看者也冷静地去分析和判断。观众观看真人秀时也应具有这样的间离心理，部分地相信其中表现的真实，理性意识到那是娱乐节目而非真实生活。

三

纪实营造真实与深层次娱乐、消费真实的问题。真人秀以其纪实手段营造了一个拟态环境，产生类真实的空间，真实成为一种可供娱乐和消费的对象。很多学者以西方大众文化研究理论尖锐批判真人秀这种以假乱真的替代性娱乐方式，认为其是受消费社会毒害甚深的反映。
    笔者认为，中国的电视文化尚未到如此不可救药的地步，对中国的电视节目进行分析应该立足我们的国情与独特发展轨迹。著名教授李良荣说：“我们国家目前还处在大众化的前夜，人均收入、教育水平等通通不够小众化的时代，勉勉强强说处在大众化的初级阶段。”通过社会经济环境背景分析也可以印证这个观点。目前我国大众化尚未达到。而西方种种批判大众文化的理论则根植于欧美大众化时期及后现代文化大面积发展时期，当下我们的文化受到多种西方思潮影响。纪实作为一种表现手段并不能承载纪录片的人文情怀，而娱乐精神的弘扬导致一切成为可娱乐与游戏的因素，但人们在其中体验到愉悦与快感，得到休息放松。当然，浅层次娱乐现象确实存在，中国电视的自律性与制度规范也尚未完善，在电视现代性发展过程中，不可避免会有不足，但还是应该看到积极意义，看到其螺旋上升的进步趋势。(责任编辑：admin)