【ICTC2019】杨溟：哪吒闹天：物联时代的新连接生态(3)

这里我选了一个美国的神经哲学家，她确实是神经学和哲学的跨界叫丘奇兰德，就是大脑能不能产生道德感，她认为生命或者说生物，能够产生这种伦理和道德感受，是有它的物理基础和生物学基础的，首先从血缘关系，离自己最亲的本能有一种保护。到离他远一点的群体，他依然有这种，这就是道德。当他能够用这种方式，意味着在人工智能未来的科技研发里面，伦理是可以被量化的，这是我说的算法的复杂程度，在于我们能不能把一些虚拟和现实的东西进行逻辑性的联系，然后用数学的方式，或者其他的方式连接起来，在有些场合是可以完成的。这就是跨界。跨界连接的数据和关系处理性，这就是我们算法面临的非常重要的突破。价值和事实之间，有没有可能建立出一种关系的逻辑，我想这是我们媒体要做的事情。

媒体的基本属性是什么？一个是批判性、思辩力，这是价值层面的。第二个是感知力，优势就在于它和任何一个行业都能连接。刚才我们说到，何老师叫泛在媒体，我非常赞成，只有媒体能几乎和所有行业都建立连接关系，这就是媒体的特殊性，这两个属性现在很多人没有重视到它，这是很多单纯的技术公司做不到的，比如在技术研发的时候不会考虑伦理问题或者较少考虑伦理问题，伦理能不能用算法的方式表达，刚才我们用了人工智能里面碰到的一个纠结，这是比较著名的话题。实际上现在中国很多的互联网或者技术公司，技术没问题，问题都出在伦理方面。这个我觉得是媒体重要的空间。

慢慢转到我想说的东西，今天我们对人工智能是有很多误区的，目前为止很多人依然只是把人工智能当成技术，我觉得这是很可惜的一件事情，人工智能绝不仅仅是一种技术，它是一种思想，或者是一种思维，只有一种能够改变这个社会结构，或者人类发展的模式的技术，才是代际性技术，才是值得我们去深度投入的。就像互联网和计算机，这种技术就是代际的。我们现在接触的技术太多了，如何辨别，如何判断这种技术值得你长期投入，什么技术是昙花一现、过眼云烟。为什么说人工智能一定是会改变？无论是东方还是西方，最后你看到文明的交汇点回到同一个问题，在人工智能这个问题上，他的追问和反思是殊途同归的。

从上世纪1956年达特茅斯会议以来，无非是这三大思想，思想理论的构建非常有意思，我们的空间非常大，我今天不讲理论，我就过了。

我们跨物种、超属性的人机交互智能生态科学体系，我们如何优化和改进，人的感受是从哪里来的？从生命科学角度，为什么会有沉浸式的感觉？怎么样搞得好，怎么样搞不好，首先是要用生态学的概念，才能把它说清楚。第二个是在这个大的生态圈里面，一定是跨物种和越属性的，这是我们下一步一定会面临的问题，这也是我们无限的空间和机会。

所以我觉得我们不要局限于简单的5G技术能够给我们带来的所谓的优化，或者说带来的一些场景的实现，其实远远不止，你要看到背后是什么。

我们现在做到的大部分所谓人工智能，其实只是做了机器智能，我刚才讲人机融合智能，第一个是机器智能，机器智能是通过自动化和控制来解决的，包括我们现在看到的自动驾驶，刚才有专家也列了很多，这些我觉得都是在机器智能的范围内设置的。我研究的是第二个，生物智能，我也会做一些解释，为什么说机器智能不是人工智能呢？只靠机器的智能不叫智能，因为它不理解人，只有它和人之间，和其他的生物之间相互能够理解，相互能够表达，这才叫智能，不然你不过是个优化了的机器自动化，计算机优化自动配置而已。(责任编辑：方向)